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中国历史上,与蛮夷和亲时,只听说嫁女没听说娶妻,何也?
时间:2020-06-06 10:37 点击次数:

这个问题有意思啊,为何称人为蛮夷,蛮夷,实际上就文化上的心理优势,说这些人是没有进化好,跟不上文明的野蛮人,就和现在谁家小伙娶一个非洲大黑妞一样,心理别扭着。但实际上也有娶蛮夷女子为妻的。

“中华民族”一词并非自古有之。只是在鸦片战争后,西方话语的“nation”被译成汉文的“民族”,这一具有现代政治意涵的词汇才开始被引入中国。1902年,梁启超在其著作《论中国学术思想变迁之大势》中首次提出“中华民族”的概念。

到秦朝才实行郡县制,之前的夏商周三朝各地仍是大小不同的诸侯国。当看春秋时期的地图,可以看到在中原各诸侯国之间还有很多由夷、狄群体建立的小国。到了战国地图,春秋时期的这些夷、狄小国在地图上就看不到了,说明这些少数族群建立的小国到战国时代已被几大国吞并和同化。

在这个兼并过程和族群融合的客观结果中,我们可以看到中华文明传统的群体认同核心是‘文化认同’。华夏群体由于在农耕经济、城镇建设、政治体制、文化发展等领域处于强势,因此在交融过程中占有主导地位,在族群交流中更重视社会伦理的认同,而不是体质和语言差异,构建群体认同时所持的标准是‘夷夏之辨’,那些接受中原价值伦理的被视为‘华夏’即文明人,而那些尚未接受的是‘夷狄’即野蛮人。

在‘华夏’与‘夷狄’交往进程中,中国历史的主流是‘以夏变夷’和推动族群融合。这一过程至少在春秋时期就已开启,以相对发达的中原地区为核心,四方的异族被笼统称做北狄、西戎、东夷、南蛮。中原华夏群体看待周边人群时,强调‘有教无类’,具有一种阶梯式的文明发展观。

早在春秋战国时期,各族就彼此通婚,连周天子和各诸侯国也会娶蛮夷女子,原来的晋、后来的赵都要娶胡女的行为。西周时期,中原华夏诸国看不起南边的楚、西边的秦,分封时他们得到的爵位都很低。但到了战国时期,周边的秦、楚、吴、越等诸侯国都与中原深度融合。秦朝统一六国,推行郡县制,书同文,车通轨,统一度量衡和货币,把六国贵族迁居到秦都城,形成一个大一统的天下体系,这使东亚大陆的群体融合前进一大步。根据中原皇朝的军力,这个大一统天下体系所涵盖的地理范围有时扩展,有时收缩,这个多元一体的多族群统一体一直延续到清朝。

春秋时有一个著名的死间案例。郑武公想伐胡国,怎么办呢?先和胡国联姻,让他儿子娶胡女为妻。然后在朝会的时候,问群臣,我国要开疆拓土,往那边发展合适呢?大夫关期思说:“胡可伐。”

草原游牧民族匈奴发强大起来,进犯中原,刘帮邦军伐匈奴,不料被围在白登山,后陈平出计贿赂单于的老婆才得以脱身。中原王朝打不过草原游牧民族了。怎么办?

当时匈奴入侵中原无外乎就是抢东西,财物、工匠和女人,中原这些人一看:“得,别打了,你要的东西我给你还成么”。

要钱,每年进贡给你多少。要女人,我把公主嫁给你们的单于,中原皇帝成了草原单于的老丈人或大舅哥。根据三纲五常,亲戚之间就别打了,换来短暂的和平。因为游牧民族可不管这些,老爸死了,儿子可娶老爸的其他老婆,这种事都能干得,谁管你这个老岳丈和大舅哥。不爽的时候跑过来打一把秋风。烦死了,实力不够,也只能忍,直到汉武帝的出现。后面就是一直压着游牧民族打。

汉宣帝出嫁王昭君则完全安抚性的婚姻。唐代的文成公主出嫁也是松赞干布的求婚。都已经不是屈辱性的联姻。

但凡中原政权实力下降时,周边的游牧民族都会来要钱、抢人,东汉末年天下大乱时,蔡文姬不就被匈奴人抢走了,后来才被曹操赎回来。而中原王朝打不过别人只能用女人、财物来换取和平。

在草原上风吹日晒,也不会琴棋书画,长得五大三粗,哪有中原女子细皮嫩肉好看,所以一般的皇帝三宫六院,美女一大把,谁外稀罕那些皮粗肉糙的胡女呢。包括到了隋唐,高丽女子都看不上。

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